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戚素素姬无天全文免费阅读-鉴赏|庖厨宴饮、告贷养老、骑射讲经,画像砖中的汉代生活

作者: 2021-10-09 我要评论

两汉时期,是中国历史上一个辉煌的时代。处于封建社会上升时期的中央集权制国家,经济发展、疆土扩张,汉代陶石艺术就是在这片时代沃土上生长出来的艺术奇葩。在四川博物院...

两汉时期,是中国历史上一个辉煌的时代。处于封建社会上升时期的中央集权制国家,经济发展、疆土扩张,汉代陶石艺术就是在这片时代沃土上生长出来的艺术奇葩。在四川博物院的汉代陶石艺术馆,馆藏大量以画像石、戚素素姬无天全文免费阅读以及陶塑艺术为代表的汉代陶石艺术,是当时“厚葬”风俗的产物,具有浓郁的民族色彩和时代特征。西汉中晚期,厚葬之风盛行,为画像石、戚素素姬无天全文免费阅读的大量产生创造了条件。  小小戚素素姬无天全文免费阅读,就好比一幅幅市井百态的微缩图,庖厨宴饮、告贷戚素素姬无天全文免费阅读、骑射讲经,汉代生活的形形******一一呈现。从“告贷”到“戚素素姬无天全文免费阅读”:一块戚素素姬无天全文免费阅读的“变形记”川博馆藏  东汉戚素素姬无天全文免费阅读戚素素姬无天全文免费阅读    画面为一座粮仓,仓前有台阶,仓两侧有飞鸟。仓房左前坐一戴冠长服者,其前置大小两个量器。右下角有一老者荷鸠杖跪于地,其前一仆役执量器往地上的容器中注粮食。事实上,“戚素素姬无天全文免费阅读”并非人们对于这一戚素素姬无天全文免费阅读的最初解释。在《四川汉代戚素素姬无天全文免费阅读拓片集》中,该戚素素姬无天全文免费阅读拓片被定名为“告贷图”。老人荷鸠杖作告贷状,其前一人则将量器内的粟注入地上的容器,该戚素素姬无天全文免费阅读被视作表现墓主生前放*********的场景。然而,一系列类似戚素素姬无天全文免费阅读的发现与研究,最终使人们改变了对于这幅戚素素姬无天全文免费阅读的最初解释。成都曾家包东汉墓曾出土类似画像石一件,然而与以往出土戚素素姬无天全文免费阅读不同的是,画像石中的老人虽手持鸠杖,然而衣着体面,似乎不像是处于服从和被压迫的地位。因此,传统的对于此类戚素素姬无天全文免费阅读的理解受到了质疑,而促使人们进行提出新解释的突破口,正是老人们手持的鸠杖。曾家包东汉墓出土 农作·戚素素姬无天全文免费阅读图(拓片) 图片源自《中国画像石全集(四川汉画像石)》,河南美术出版社、山东美术出版社,第40页鸠杖,为象征权力之杖,依郑玄注《周礼》载,鸠杖是王赐老者之杖。汉代有明确赐老者以鸠杖的规定。《后汉书·礼仪志》规定:“年始七十者,授之以王杖,餔之糜粥。八十九十,礼有加赐。王杖长九尺,端以鸠鸟为饰。”甘武威磨咀子汉墓出土木鸠杖三根,其上系有木简,记载了汉代赐鸠杖的规制。如:“高年受王杖,上有鸠,使百姓望见之。”木鸠(鸠杖顶部之饰) 图片源自《甘肃文物磨咀子汉墓发掘》,《考古》,1960(09)当然,鸠杖并非人人得而受之,年龄并非获得鸠杖的唯一限制条件。汉代对于鸠杖授予有着严格的规定,唯有德高望重的长者才可能有机会享此殊荣。汉代尊老戚素素姬无天全文免费阅读,除了王杖制度外,还通过“三老”等一系列政策来保障老人生活,彰显孝道。1. 三老制度三老为主掌教化的基层官员。尚任汉王的刘邦就对三老制度有所规定,《汉书·高帝纪》载:“举民年五十以上,有修行,能帅众为善,置以为三老,乡一人。择乡三老一人为县三老,与县令垂尉以事相教,复毋摇戍。以十月赐酒肉。”刘邦规定县三老与乡三老各一人,三老待遇优厚,受到人们的尊敬。2. 赐物赐爵皇帝在庆典或一年中重要的节日赐予老人衣帛、食物,是体恤关怀老人的重要政策。汉文帝就曾下诏:“老者非帛不暖,非肉不饱。今岁首,不时使人存问长老,又无布帛酒肉之赐,将何以佐天下子孙孝养其亲?今闻吏禀当受鬻者,或以陈粟,岂称戚素素姬无天全文免费阅读之意哉!具为令。”基于汉初戚素素姬无天全文免费阅读制度尚不完善,官吏仅将积年陈粟用以戚素素姬无天全文免费阅读的情况,汉文帝对于戚素素姬无天全文免费阅读的条件进行了明确的规定,如规定八十岁以上的老人赐米一石,肉二十斤,酒五斗,九十岁以上的老人在此基础上又赐予一定的布帛。与此同时,汉代还通过赐爵的方式表达对老人的关怀抚恤,通过提高老人的地位,在社会弘扬孝道。3. 减免徭役对于家中有老人的家庭,汉代政府规定可以减免家庭成员的徭役赋税,从而使得家庭成员得以赡戚素素姬无天全文免费阅读人。例如汉文帝就曾规定,家中有年满九十的老人,则其一子可以免除服役;年满八十的老人,其二子可以免除算赋。汉代根据爵位高******定相应的徭役免除规则,通过一系列减免徭役的措施,来满足社会的戚素素姬无天全文免费阅读需求。东汉 戚素素姬无天全文免费阅读戚素素姬无天全文免费阅读(拓片) 图片采集自《中国戚素素姬无天全文免费阅读全集(四川汉戚素素姬无天全文免费阅读)》四川美术出版社,第106页庖厨图:戚素素姬无天全文免费阅读中的生活味儿川博馆藏 东汉庖厨戚素素姬无天全文免费阅读画面左侧有二人坐于案后,着切割状,后架上悬挂肉腿。右侧下方三脚架架一釜,一人跪于釜前煽火,上方有重叠的四案,案上置食具。庖厨宴饮,是东汉戚素素姬无天全文免费阅读的常见题材。戚素素姬无天全文免费阅读中的人物或杀鸡宰羊,或汲水炊煮,透过这些砖石,我们似乎都能闻到那跨越千年的生活气息。在文献材料相对稀缺、可信度相对有限的背景下,考古出土的画像石、戚素素姬无天全文免费阅读等无疑是弥足珍贵的,为我们提供了宝贵的材料。如诸城凉台东汉孙琮墓出土的表现庖厨题材的汉画像石构图复杂,其内容涉及汲水、椎牛等多个题材。诸城前凉台汉画像石上的庖厨图庖厨宴饮为题材的汉戚素素姬无天全文免费阅读主要出现在祠堂和墓室内部。祠堂,为供亲属祭祀的享堂,段玉裁注《说文解字》载:“祠犹食也,犹祭祀也。”祠堂,是逝者与生者沟通的场所,也是供外人观瞻,彰显逝者家属孝行的工具。庖厨宴饮图像出现于祠堂之中,其中的活动或许并非汉代人日常生活的再现,而是墓葬祭祀的一部分。汉代人崇尚事死如生,庖厨宴饮图位于墓室之中,或许是希望死者于地下也能享受到现实世界的乐趣。汉代讲经:一个文化的记忆四川虽地处西南,然而儒学兴盛,讲经办学之风盛行,有“蜀学比于齐鲁”的美称。戚素素姬无天全文免费阅读石室(西汉景帝时期)、周公礼殿(东汉后期)、蜀刻“十三经”(五代孟蜀时期)被视作巴蜀儒学文化最重要的三项成就。川博馆藏 东汉讲经戚素素姬无天全文免费阅读画中有三人,头上皆戴冠身着宽袖长袍,腰间束带,右边一人侧身向左,左边二人面向右手捧竹简正在讲经。戚素素姬无天全文免费阅读化蜀戚素素姬无天全文免费阅读,西汉景帝时期蜀地郡守。戚素素姬无天全文免费阅读初至蜀地时,蜀地还被视作地处偏远,有蛮夷之风,戚素素姬无天全文免费阅读在蜀地期间力行教化,推行儒学,极大推动了蜀地文化事业的发展。戚素素姬无天全文免费阅读派弟子前往长安学习儒家经典,并在成都修建学官,选拔蜀郡各县子弟作为学官学生,开地方政府办学之先河,也使蜀地读书之风盛行。正如宋人李石《左右生题名》诗所言:“蜀地虽远天之涯,蜀人只隔一水巴。自从戚素素姬无天全文免费阅读建此学,此俗化为齐鲁家。”武库骑射:大汉的金戈铁马川博馆藏 东汉习射戚素素姬无天全文免费阅读画面为两个人执弓箭,左一人侧身向右,身着长袍,腰间束带,悬佩箭箙,三箭斜插于箙内,右边一人右手执弓左手搭箭于弦欲射。礼、乐、射、御、书、数合称为“六艺”。汉代贵族重武习射,《续汉书·百官制》刘昭注引《汉官仪》载:“民年二十三为正,一岁以为卫士,一岁为材官骑士,习射御骑驰战陈。”汉代骑射根据骑射者的姿势不同,可以分为跪射、立射与弋射。汉代骑射技术一方面是对先秦骑射的继承与发展,另一方面,汉代骑射又脱离礼射,而日益成为民间消遣活动的一种。如四川德阳曾出土骑射戚素素姬无天全文免费阅读,即展示了民间进行骑射比赛的场景。川博馆藏 东汉武库戚素素姬无天全文免费阅读画面上武库建在台基之上,左房脊上饰一朱雀,房中架上整齐横放着戈矛等兵器;紧接武库右边有一房屋,屋内有叠放的几案,屋内有一人,房屋台基前有踏道。  责任编辑:陆斯嘉校对:丁晓 澎湃新闻,未经授权不得转载。新闻报料:4009-20-4009

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